[112]     1. Sich sehen lassen.

[113] 2. Lichtschein um das Haupt eines Sterbenden.

3. Unmittelbare Einwirkung des Gedankens auf den Gedanken eines Andern.

4. Geistersehen.

5. Es ahndet sich.

6. Voraussagungen.

7. Heilung durch Sympathie.

[117] übers Feuer gebracht, in Schweiß gekommen sey. Ist dies auch propter oder blos post? Die Aerzte sollten nicht so spröde thun, den Aberglauben gleich ohne alle Untersuchung von sich abzuweisen, sondern sich sagen: „Untersuchet!“ Dies ist das große Geheimniß und die offene Lehre der Wissenschaft! Ein wissenschaftlich prüfendes und beobachtendes Journal des sogenannten Aberglaubens wäre gar nicht zur unrechten Zeit und am unrechten Orte. Schon die negativen Erfahrungen wären von großem Werthe.


Es hält sich jetzt bei uns in der Nähe von Hamburg eine Frau von Stutterheim auf, die auf folgende Weise Kranke heilt und Wunder thut. Der Kranke wird von ihr im Freien unter sternenhellem Himmel magnetisirt — wenigstens so nenne ich dies Verfahren. Die Kranken müssen sich bis auf den leidenden Theil entkleiden; die Wunderfrau macht dann von den Gestirnen Striche abwärts nach ihnen hin. Diese sollen dabei eine große Wärme über ihren ganzen Körper sich verbreiten fühlen. Die Kur wird in drei Cursen vollendet; jeder Curs besteht aus drei unmittelbar auf einander folgenden magnetischen Monden. Zwischen jedem Curs müssen neun Tage liegen. „Die Sympathie stehet, oder die Sympathie ist schwarz“: dies sind die prognostischen Worte der Heilung oder des Gegentheils. Eine große Zahl von Kranken strömt nach der Frau. Unter denselben kenne ich eine; [118] diese Kranke war von allen Aerzten, die sie gebraucht hatte, als unheilbar aufgegeben; sie hatte seit drei Jahren das Bett nicht verlassen können, hatte sich nur jeden Tag durch eine unglaubliche Menge Opium erhalten u. s. w. — Und diese unheilbare Kranke ist schon nach dem ersten und zweiten Curs dieser Sympathie, dieses siderischen Magnetismus so gesund geworden, daß man an die Stelle der Bibel sich erinnert: „Glaube und du bist gesund, — stehe auf, nimm dein Bett und gehe heim.“
Sind diese Beispiele von Heilungen, Sympathien, Voraussagungen, Fern= und Hellsehen, Ahndungen u. s. w. nicht Curiosa der psychischen Heilkunde? Als solche verdienen sie ja wenigstens bemerkt zu werden.



Die sympathetische Kur durch Siderismus, von der ich oben Erwähnung that, stehet noch, daß ich selbst diesen sympathetischen Ausdruck brauche. Das Mädchen, welches nämlich von einem drei Jahre langen tödtlichen Leiden binnen drei Wochen durch die magnetische Sideralmanipulation der Wunderfrau geheilt wurde, ist noch immer gesund, und hat, trotz mancher Prophezeihung, die also nicht steht, keinen Rückfall bekommen. Freilich ist manches oder vielmehr vieles wider solche Kuren einzuwenden. Die wissenschaftlich=praktische Medizin darf sie schon nicht dulden, weil sie das Wie und Wo nicht einsieht. Der Wunderfrau ist daher mit Recht das Handwerk gelegt worden. Denn wenn es auch einen Naturalismus des Magnetismus giebt, so darf er doch nicht ohne Regel und Einsicht angewendet werden. Und zu wünschen wäre es, daß selbst die meisten naturalistischen Magnetiseurs mehr Wissenschaft mir ihrer Kunst verbinden mögten! Ich habe nach der Zeit ein langes Verzeichniß von Personen gesehen, die alle mir ihrer Namensunterschrift bezeugten, sie seyen durch die Wunderfrau von den Leiden befreit worden, die kein Arzt zu beseitigen gewußt habe. Aber an dem erstern und letztern zweifele ich mit vollen Gründen, wäre es auch nur darum, weil es eine natürliche Hülfe und Beseitigung giebt!
Es soll, behaupten Einige, einen unruhigen Schlaf geben, wenn das Bett von Norden nach Süden steht. Und doch habe ich nicht längst etwas ähnliches oder dasselbe in der Schrift eines berühmten Arztes gelesen, ob schon dieser wider den Magnetismus eiferte. Bei einer solchen Richtung des Bettes, versicherte mich einer, selbst einen unangenehmen magnetischen Einfluß empfunden zu haben. So wäre ja vielleicht selbst der Kopf eine Magnetnadel, wie es der Finger manches Magnetiseurs ist!
Nicht längst sprach ich einen Feinfühler. Er will es durch ein kaltes Einströmen fühlen, wenn er über einem Steinkohlenlager steht. Das wäre ja also ein Stück zu dem amorettischen Feinfühlen.
Hängt denn das psychische Seyn auch von dem Stande des Mondes und der Sonne ab? Die meisten Selbstmorde ereignen sich bei lang anhaltender trüber und schwerer Luft, ja, wenn die Beobachtungen nicht trügen, auch besonders nach dem Aequatorial=Uebergange der Sonne zur andern Hemisphäre. Es giebt fast so viele Arten des Selbstmordes, als es Elemente giebt. Luft, Wasser, Licht: Erhängen, Ersäufen, Erschiessen. Das Vergiften, Erstechen u. s. w., müßte sonach zu den absolut telluren Todesarten gerechnet werden. Oft, sehr oft wohl ist der Selbstmord physisch bedingt durch Krankheit. Nun fragt sich, in welcher Verbindung diese Krankheit mit jenen Elementen stehe. Den Drang, die Neigung zum Selbstmorde hat man ja schon längst in einzelnen Fällen als Krankheitsform anerkannt *). [121] Der Wille, der feste Gedanke, heißt es in dem Magnetismus, kann schon magnetisiren. Der Magnetiseur will, und die Somnambule muß einschlafen. Wenn es hier solche bestimmende psychische Einflüsse giebt: was ist denn an der Sage mehrerer Kartenspieler, daß das Glück oder Unglück ihres Spiels davon, wie sie eben gestimmt oder gelaunt sind, abhange? Fester, froher Wille und Vertrauen soll Glück geben, hingegen verdrießliche Stimmung und kränklicher Zustand das Unglück des Spiels bestimmen. Das scheint wohl nicht geläugnet werden zu können, manche Menschen sind wie zum Glück des Spiels geboren, andere nicht. Das ist hier so, wie in anderen Geschäften. Einige werden wie vom Glücke verfolgt, anderen gelingt nichts bei aller Mühe.
Das Erscheinen scheint ja immer mehr an die Tagesordnung zu kommen. Ist es, weil man überhaupt so viel vom Schein hält, oder weil sich die Welt immer mehr idealisirt? Verstorbene Frauen erscheinen ihren Männern. Nicht längst erzählte mir noch ein glaubwürdiger Mann, zweimal diese Erscheinung gehabt zu haben. Somnambulen wollen ja auch so im Geist und als Geist erscheinen können.
Noch eins! A secretis ad secretiora, was das Anthun und Behexen betrifft. Fabula fert, gallinarum ova, quae coqui solent, vel maximo ebullientis aquae fervori exposita non obdurare, si modo vir iis coquendis adstiterit, continens manu, ludibrii causa, ipsius sua genitalia ova. Obdmare autem, ut folent, illa ova, cum foemina idem, quod vir, [122] in suis partibus unliebribus continendis fecerit. — Das heißt doch ein Stück aus dem gemeinsten Aberglauben! Und doch wollen es mehrere versucht und wahr befunden haben — wenigstens was das erstere: non obdurare ova — betrift. Ja man will bei diesem Versuch selbst erfahren haben odore quodam spermatis virilis perfundi ovi luteum. Was ist nun an diesem Aberglauben? Kommt er in eine Klasse mit dem Aberglauben ne adeat foemina catameniorum tempore vinorum apothecam etc.? Der Einfluß des letztern liesse sich noch allenfalls erläutern. Allein wie der erstere, wenn man nicht einen elektrisch=galvanischen Einfluß, ein elektrisches Leitungsvermögen, welches mitwirket, annimmt? Eine solche elektrisch=galvanische Uebergangsform glaube ich in der animalisch=magnetischen Korrespondenz wahrgenommen zu haben. Besonders schien mir in einzelnen Fällen das Verhalten der magnetischen Einwirkung in den Erschütterungen, die sie hervorbrachte, mit den heftigsten Genitalmotionen der Conception Aehnlichkeit zu haben. — So lächerlich nun auch das Experiment der obigen Sage seyn mag, so dürfte die Neugierde wohl dasselbe anstellen, um den Aberglauben faktisch zu widerlegen. Zeigte sich aber irgend etwas Wahres an der Sache, so dürfte dies nach mehreren Versuchen, die darauf ausgingen, den Einfluß zu bestimmen, doch nicht unwichtig für die Erläuterung mancher anderer sympathetischen Einflüsse werden. Die animalisch=magnetische Korrespondenz wird verhindert durch Seide: so sagen wenigstens oft die [123] Somnambulen aus, wenn sich die Eine von der Anderen in dem gegenseitigen Einfluß isoliren will.
Doch für jetzt von diesen Erzählungen des abergläubigen Wesens oder Unwesens genug! Lange kann man bei solchen Erzählungen nicht aushalten. Und doch dienen sie dazu, die dunkle Seite des Lebens, der Meinungen und psychischen Gestaltungen kennen zu lernen.