Zwar ist der Morgentraum im Allgemeinen der fruchtbarste zu diesen Beobachtungen, um sich bei den interessantesten Erscheinungen aufzuwecken, und nicht selten gelingen sehr interessante Beobachtungen während des Traumes selbst; wenigstens war ich so glücklich, mich beim Morgentraum in einen solchen Zustand zu versetzen, in dem ich, ohne zu träumen aufzuhören, alle Metamorphosen der Traumbilder nach einander wahrzunehmen im Stande war.
Allein auch vor dem ersten Abendschlaf, wenn die mehr äußere Phantasie abgelaufen ist und die innere reproduktive beginnt, kann man aufmerksam seyn auf den Akt des Einschlafens. Man wird zur Zeit, da man schon sehr schläfrig ist, und sich zurecht gelegt hat, bei noch geöffneten [110] Augen das Gewimmel des Traumchaos an den Wänden zu sehen glauben, welches sich allmählig langsamer bewegt, in dessen unterscheidbaren Theilen argumentirt, und endlich sich zu Traumfiguren gestaltet.
Indessen gibt es auch ausser jener Methode, nämlich es Schlafes in mehreren Abteilungen zu geniessen, noch verschiedene Gelegenheiten zu interessanten Beobachtungen über den Traum, z. B. nachdem man eine Nacht viel getanzt hat, und vor Müdigkeit kaum schlafen kann, so wie auch in kummervollen Nächten, da man nur in kleinen Abtheilungen zu schlafen pflegt, und bei allen Gelegenheiten, die zur öftern Unterbrechung oder zum Aufschub des Schlafs nöthigen.
Zum Beleg dieses Gesagten will ich ein Paar Beobachtungen anführen, die mir, nachdem ich mehrere Wochen nach einander eine zahllose Menge Masken zur Nachtzeit gesehen hatte, im Traume die auffallendsten schienen.
In den Fällen, wo es mir mehrere Tage nach einander gelang, außer vielen undeutlichen, doch auch die deutlichsten Traumbilder nach dem Erwachen im Auge zu behalten, sah ich einmal ein nettes Mädchen in einer spanischen Maske, anfänglich mit allen Schatten, Farben und Conturen so deutlich, als es beim hellen Tage bei der beßten Beleuchtung nur immer möglich gewesen wäre; aber bei größerer Anstrengung, ihre Theile zu mustern, wurde alles undeutlicher, und sie selbst verwandelten sich indessen in ein altes Weib, und zuletzt in einen Nebel, indem sich dann das Bild, gleich nach dieser Metamorphose, in sein ursprüngliches Traumchaos auflöste.
Ein anderesmal, als mir träumte, eine lange männliche pedantische Maske mit scharlachrothem Kleide, einer dicken Werkperücke und großem Haarbeutel, zu sehen, kam noch eine, deren Theile und Anzug ich nicht genau unterschied, welche die erstere aber den Augenblick ergriff, und mit ihr gleich Seiltänzern sich auf dem Boden wie ein Rad herumzuwälzen [111] schien. Als sie aufgehört hatten, verschwand die zweite Maske, und von der ersteren sah ich mit allen Umrissen nur noch das rothe Kleid herumgehen, gerade als ob der Mann noch darin steckte; aber Kopf, Hände und Füsse waren rein verschwunden, und endlich verschwand auch die Scharlachfarbe, aber sogleich erschien dafür die blaue, welche sich zuletzt in einen violet=grauen Nebel auflöste. Auch kam mir jene pedantische Maske anfänglich sehr deutlich mit allen Umrissen vor; nur am Ende war das scharlachrothe Kleid viel kürzer und breiter geworden. Aus Allem, was ich bei ähnlichen Gelegenheiten bemerkt habe, bestättigt sich meine frühere Meinung, daß im gewöhnlichen Fatum der Reproduktion, nach dem Aufleben der in die alten Sinneseindrücke hineingeheilten neuen thierischen Stoffe *) bei den Denkvorstellungen und Phantasieen am Tage nur diejenigen Sinnesaktionen Statt finden, welche bei ihrer Anregung durch einen einzelnen Sinn Statt gefunden hatten, vermöge welcher der Mensch ganz Auge, ganz Ohr ist u. s. w., und daß dabei der von Außen damals in seiner Art angereizte Sinn in solche Thätigkeit kommt, woraus nur allein eine Traum= oder Reverie=Vorstellung entstehen könnte. Dagegen aber ist es gewiß, daß beim Traum und bei der Reverie das jugendliche thierische Wesen, welches durch die Reproduktion hervorgebracht wird, in der Lokalität des Sinnes selbst sich ermuntert, während bei den Denkvorstellungen der Empfindungseindruck zerstreut in allen übrigen Millionen von [112] Sinnesmomenten *) umher sich regt, wiefern er eine stärkere Reproduktion veranlaßt hatte.
Diese viel dunkleren Bilder einer ganz andern Art sind aber doch hinlänglich, um selbst für den gemeinsten Menschen eine solche Deutlichkeit zu gewähren, daß er durch das Gedächtnißgesetz des Beysammenseyns und der Aufeinanderfolge, nach welchem die Thätigkeiten in dieser frischen Sinnenheilniß nach einander erregt werden, im Erzählen und Beschreiben den Faden nicht verliert. Es ist aber Etwas sehr Seltenes, daß einem im Denken Ungeübten eine anhaltende Combination der Denkvorstellungen für eine ihm neue Ansicht gelingt, und in diesem Falle sagt er: jetzt bin ich recht tief hineingekommen. Der gemeine Mensch ist immer nur mit Erzählungen beschäftigt, das Reflektiren, Schließen, Combiniren und Abstrahiren ist für ihn Pferdearbeit, und muß es seyn, weil alle jene Umstände, welche den Gelehrten und den Künstler zum Denken antreiben, bei ihm nicht zur Convenienz geworden sind.
Außer obigen neuern Beobachtungen gelang es mir erst vor einiger Zeit, auch zu entdecken, daß man in jedem der beiden Sehorgane ein anderes Traumbild haben kann. Ich schlief nämlich einmal über Tags ein, und wachte dann wieder auf, ohne die Augen zu öffnen, weil ich Traumbilder sah, [113] die mir durchsichtig zu seyn schienen. Ich hatte nämlich Bilder von Kühen, Schaafen, Bäumen im Auge, und hinter ihnen sah ich Gebirge, deren Umrisse ich durch die im Vordergrunde stehenden Kühe und Bäume, gleichsam als wären diese durchsichtig, durchscheinen sah. Ich bewegte die Augenachsen in größere oder kleinere Winkel (durch willkührliches Schieben, was ich längst recht fertig einexercirte) und es schoben sich auch Thiere und Gebirge in demselben Verhältniß hintereinander weg, und diese Bilder waren selbst dann, als ich schon die Augen geöffnet hatte, an der Wand des Zimmers noch sichtbar und verschiebbar, ob sie freilich nun alsbald verschwanden.